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诗宗是谁啊 急!!!

发布日期:2019-10-29 04:19   来源:未知   阅读:

  一代诗宗 宋琬 宋琬一生著述颇丰,现在能见到的诗有1333首、词165首、文223篇,此外还有赋2篇、杂剧《祭皋陶》一卷,均收在《安雅堂集》里。另外,还有《安雅堂诗》八卷、《二乡亭词》、http://www.456411b.com798家公司净利润增速,《永平府志》等。康熙十一年(1672年)春,王士祯曾审定其诗稿三十卷。宋琬入蜀后又结集《入蜀集》一部。据记载,宋琬最早的刻本为《荔裳集》,现在能见到最早的正式刊刻稿为《安雅堂文集》二卷,《安雅堂诗》一卷,系作者康熙五年(1666年)寓居苏州时所刻。之后作者又自刻过《二乡亭词》、《安雅堂书启》以及剧本《祭皋陶》等,多是残缺不全。宋琬死后,其子思勃和族孙邦宪先后多次搜罗补辑,共凑成二十卷,其中大部分是未刻稿。另据《登州府志》记载宋琬还写有《秦州纪异》、《治蜀条例》和《治蜀谳案》各一卷,“皆事理详尽,文亦简净不俗”。 宋琬的诗在清初极负盛名,有一代“诗宗”之誉。时人读宋琬的诗,慨然感叹曰:“今日诗宗,乃在莱阳。”王渔洋(士祯)《池北偶谈》说:“康熙以来诗人,无出南施北宋之石,宣城施闰章愚山,莱阳宋琬荔裳是也。”又说他的“诗颇类陆放翁,五古歌行,时闯杜、韩之奥”。沈德潜《清诗别裁》说:“宋以雄健磊落胜”。邓之诚《清诗记事初编》认为其“才气充沛,似过于施”。乾隆十一年(1746年),尹继善《读安雅堂拾遗集有作》诗云:“安雅堂中句,由来北宋传。杜、韩堪并驾,庾、鲍可齐肩。祖德真良治,孙谋有象贤,遗诗同韦、孟、奕世又重编。”和宋琬同时代的金之俊在为《安雅堂集》所作的序中说:“其思深,共识宏,其虑远,其情长,其气清以厚,其调隽以永,其格严以老,其言确而质”。清人张重启在《未刻安雅堂集序》中说他“文则追踪两汉,赋则媲美三都,诗兼庾鲍李杜之长,词檀秦柳苏黄之胜,四海之内,五十多年来无不知荔裳先生之为人者”。后人评论他的诗,叹曰:“思接千载,视通万里。”这里虽有过誉之词,但也足以说明宋琬在清初诗坛上的成就和影响。 对宋琬这样一个有特色也有重要成就的诗人,近几十年来所以没有正确的评价并给予恰当的历史地位,主要是其诗刊刻较少,流传面窄之原故。清人卢见曾在编选《山左诗抄》时,就有“未见其全”之憾。刘春远认为,今天,莱阳博物馆研究挖掘其文学创作遗产,对进一步丰富我国的文学艺术宝库,无疑是一项极有意义的工作。

  三位著名诗人的合称,最常见的有两个版本。 〔一〕文心子、痴意子、虚谷子,全称“诗宗三子”或“三子”。三人分别代表文学创作的三种境界,即“文学三境”或“诗三境”。排名不分先后。 文学第一境: 作文应有心,国家金融与发展实验室副主任曾刚表示,香港九龙精英正,下笔水势出。有心则不章法不乱,无心则天道自然。大丈夫写文章当胸怀水势,意在笔先。明代作家袁宏道说:“文心和水机,真是悉悉相通啊!” 文学第二境: 文当有情、有意、有痴。对人痴,对物痴,对情最痴。故张岱有云:“莫道相公痴,更有痴似相公者。”诚如斯。自痴心起,境界浑然而生。 文学第三境: 欲成大事业者,必先修身养性。虚谷子,名如其人。虚怀若谷,才能达人,谦谦君子。故天将降大任,必先磨练其心志。所以古往今来成就文学大业者大都是品德高尚之人。也就是说要不断地提高自身品德修养。不论是写文章还是接人待物,都要有一颗谦虚包容宏大感恩的心。有容乃大,江湖不纳细流,岂能长久?山川不纳微尘,岂能壮观? 〔二〕又有一说“诗宗三子”是海子、书生霸王、文心子。海子是太阳,书生霸王是月亮,文心子是星星。 三人都是平民艺术家,是属于大众的通俗的。前者虽然未开宗立派,但是却因为卧轨自杀而名动后世。后二位,书生霸王开创了“新国风”现实主义诗词创作,诗友多响应之,乃创立“彼岸诗社”,影响颇大。文心子乃后起之秀最为著名,号称“才子狂人”、“白衣卿相”、“谪仙龙隐”。文心子,八十后一代,开创“千寻体”或“千寻派”风格,主张诗词在于表达情感自由放纵,不拘一格,颇似苏辛豪放派后劲。 综观三位,虽然都是诗人,虽然所写诗歌不同体,但同样表达了最低下层的知识分子的激情和落魄。文心子被誉为“才子词人”、“白衣卿相”柳永在世,不正说明了这一点么?